[Index Sociologie] Féminisme : Pour parler des droits des femmes

[Deoxys]

Le 8 mars, ce n'est pas la "fête de la femme" comme certaines récupérations marketing veulent le faire croire, mais bien la Journée internationale de lutte pour les droits des femmes.

"Bonne Fête" est un morceau symbolique pour tous ceux que cette cause touche. Il est là pour rappeler ce message important chaque année sur les réseaux sociaux.

Svp le 8 mars, ne nous souhaitez pas bonne fête

[Sayyida]

Le 8 mars, ce n'est pas la "fête de la femme" comme certaines récupérations marketing veulent le faire croire, mais bien la Journée internationale de lutte pour les droits des femmes.

"Bonne Fête" est un morceau symbolique pour tous ceux que cette cause touche. Il est là pour rappeler ce message important chaque année sur les réseaux sociaux.

Svp le 8 mars, ne nous souhaitez pas bonne fête

You, the filthy scum who strike, who violate, who crush — listen the fuck up.

You ain’t men. Nah, you just rottin’ carcasses wearin’ human skin, nothin’ but spineless vermin tryna pass for somethin’ worth a breath. You think a busted lip make you powerful? You think a woman’s silence mean you won? Nah — that’s the sound of the noose pullin’ tight ‘round your goddamn throat. Every bone you snapped? That’s a nail in ya coffin. Every scream you muffled? That’s a curse drippin’ down ya sorry ass, draggin’ you straight to the gutter where you fuckin’ belong.

You think ya fists make you feared? Nah, they just scream coward. Real power ain’t in ya busted-ass knuckles smackin’ a woman’s face — it’s in her eyes when she fuckin’ survives you. It’s in her strength when she rise from the wreckage you tried to bury her in — unbreakable, unstoppable, forged in rage and scarred by ya worthless violence. While you rot in your own filth, she gon’ be standin’ tall, spittin’ on the grave you dug for ya own sorry self.

You think you shut ‘em down? Nah, motherfucker. Their voices comin’ — louder, sharper, colder than ya weak-ass fists could ever be. Every bruise you left? That’s a burnin’ torch, and those flames closin’ in fast. Ain’t no shadow dark enough to hide ya face now. They gon’ drag you out — kickin’, screamin’, beggin’ — and the whole world gon’ watch you crumble like the spineless piece of shit you are.

You ain’t nothin’. Just dust waitin’ to scatter. A stain on this earth. And those women? Those fierce, relentless queens you tried to break? They gon’ carve ya downfall in stone. And that stone? That stone gon’ grind ya fuckin’ name to powder.

Ya fists ain’t savin’ you no more. Tremble — ‘cause vengeance comin’, walkin’ with bloodied hands and a fire that just won’t die.

And she’s comin’ for you.

[Moyra38]

Je débarque sur ce canal, que je suis contente de trouver!

Elle est puissante cette chanson, je l'ai découverte hier, j'aime beaucoup!

[Tugdual]

Masculinisme :

• une longue histoire de résistance aux avancées féministes...

Extrait :

La montée de l’extrême droite à l’échelle mondiale, couplée au relâchement de la modération sur les réseaux sociaux numériques, donne l’impression d’une nouvelle percée des discours masculinistes, teintés de conservatisme. Toutefois, cette recrudescence s’inscrit dans une longue histoire de réaction aux avancées féministes et se manifeste aujourd’hui sous des formes variées.

[Tugdual]

Masculinité et politique :

• à l’ère du trumpisme...

Extrait :

Le masculinisme – courant qui accuse le féminisme d’être responsable d’une « crise de la masculinité » et qui propose de valoriser les qualités considérées viriles – est de plus en plus visible dans la sphère politique et médiatique. Quels sont ses soubassements idéologiques ? Comment expliquer son emprise croissante ?

[Tugdual]

Musée du Patriarcat :

• un musée fictif pour imaginer un avenir sans inégalités ;
• Musée National du Patriarcat...

[Tugdual]

« Après Mazan - 1/4 - Des hommes parmi les autres », par Les couilles sur la table :

[Tugdual]

« Après Mazan - 2/4 - Le miroir du déni », par Les couilles sur la table :

[Tugdual]

Sur France-Culture ce midi, Anouk Grinberg :

• “Les hommes rigolent derrière l'enceinte de l'impunité. Ça suffit.”

Extrait :

Dans un monde qui compte sur le silence des victimes pour faire perpétuer sa violence, prendre la parole est un acte politique. La comédienne Anouk Grinberg signe Respect, un texte court, incisif, qui décrit avec une grande clarté la manière dont s’organise l’omerta. Partant de son propre vécu, elle raconte ce que cela fait, dans la tête et dans la chair, lorsque l’on a porté atteinte à notre intimité.

[...]

A travers le récit de cette trajectoire individuelle intrinsèquement liée à la violence, elle fait le portrait d’une société impuissante à regarder en face sa propre brutalité. Prenant l’exemple du cinéma de Bertrand Blier, dont elle fût l’un des visages dans les années 90, Anouk Grinberg dénonce l’hypocrisie qui consiste à refuser de voir qu’en fait et place d’art subversif ce que nous avons célébré - et continuons parfois de défendre - est l’expression d’une jouissance à abimer les femmes.

[Tugdual]

« Après Mazan (3⧸4) - Justice complice », par Les couilles sur la table :

[Tugdual]

« Après Mazan (4⧸4) - Réparer la société », par Les couilles sur la table :

[lepton]

Je mets ça ici, juste parce que je trouve qu'il y a quand même des messages d'espoir...

[Deoxys]

(Excellente chaîne découverte il y a quelques jours.)

[Tugdual]

Médecins et enseignants dénoncent-ils les violences sur mineurs :

• comme l’exige la loi ?

Extrait :

Depuis le 24 février, le chirurgien Joël Le Scouarnec est jugé pour 299 viols et agressions sexuelles, essentiellement commises sur des mineures, entre 1989 et 2014. Condamné à une peine de prison avec sursis en 2005 pour possession d’images pédocriminelles, ce dernier est recruté par plusieurs hôpitaux et continue d’exercer malgré des alertes de collègues. En effet, comme ceux qui interviennent en milieu scolaire, les professionnels de santé ont une obligation de signalement à la justice en cas de violences sur des mineurs. Pourquoi n’est-ce pas toujours le cas dans la pratique ? Comment améliorer les dispositifs existants ?

[Tugdual]

Méfiez-vous (aussi) des hommes parfaits :

• réflexion sur les stratégies des agresseurs...

Extrait :

L’affaire des viols perpétrés par Dominique Pelicot et ses co-accusés a donné lieu à une forme de sidération collective face à ce qui a été largement vu comme un insondable paradoxe : celui du « monstre » derrière ce « Monsieur Tout-le-monde ».

Un « Monsieur Tout-le-monde » aimé et estimé de ses proches, au point que les commentaires émis par Gisèle Pelicot sur son mari lors de sa première convocation par la gendarmerie furent d’abord des éloges : il était un mari formidable et un bon père. Les attentions qu’il lui a portées pendant des années n’ont pourtant rien de paradoxal : elles sont l’arme du crime parfait, qui le plaçait au-dessus de tout soupçon.

[...]

Faire perdre toute agentivité à la conjointe est une stratégie classique du compagnon violent. La faire passer pour folle, ou sénile, en est une autre. Si elle s’était souvenu de quoi que ce soit, qui aurait cru une femme qui perd la tête ? Si elle avait succombé aux sévices de son conjoint, qui aurait suspecté autre chose que l’issue inexorable d’une maladie dégénérative ? Qui aurait soupçonné ce mari si présent pour son épouse en perte d’autonomie, dans un monde où le risque d’être quittée en cas de maladie grave est six fois plus élevé pour les femmes que pour les hommes ?

Dominique Pelicot a déployé une large gamme de l’arsenal stratégique typique des conjoints violents, et tout particulièrement celles relevant du « contrôle coercitif » : isoler son épouse, contrôler le moindre détail de son existence, dégrader son estime de soi, sa santé, la rendant ainsi dépendante et peu crédible.

[...]

Pas plus qu’ils ne sont paradoxaux, ces procédés ne sont hors norme. Nombre de ses co-accusés ont également été dépeints comme des conjoints et pères « normaux » ou « idéaux ».

Parmi les autres affaires médiatisées récemment, on pourrait citer des dizaines d’hommes s’étant soigneusement forgé une image de « saint-n’y-touche », à commencer par l’abbé Pierre, personnalité préférée des Français pendant près de vingt ans, dont 57 victimes ont fait connaître leur témoignage.

Citons également Jacques Salomé, chantre du développement personnel et de la communication non violente, accusé d’agressions sexuelles et de viols par cinq femmes, ou Pierre-Alain Cottineau, assistant familial agréé, président d’une association de défense des droits des personnes LGBT et membre d’un collectif de lutte contre les violences conjugales et familiales, mis en examen pour « viols avec actes de torture ou de barbarie » sur des enfants – dont une fillette handicapée de quatre ans – qui lui avait été confiés par les services sociaux.

Ces cas, systématiquement qualifiés de « hors norme », en raison du nombre de victimes connues et de la capacité des mis en cause à duper l’entourage, ne sont probablement que quelques arbres qui cachent la forêt des agresseurs anonymes, souvent violeurs en série, perçus comme « des hommes bien sous tous rapports ».

Or, un problème individuel de masse est un problème sociologique.